В ресторанчике, очень грязненьком, под названием 老回民拉面 – «Лапша у старого хуэйца», взяли для ознакомления 丁丁面 – «лапшу дин-дин».

Меня же в лапше заинтересовал больше не вкус, и не тонюсенькая ложка, которой её надо было есть, а то, что иероглиф 丁 очень графичен. Изначально, многие тысячи лет назад, значил именно «гвоздь», на который он собственно и похож.

А уже потом он стал означать «сильный», через это стал значить «взрослого мужчину», ну и попутно как-то у нему привязалось значение «нарезанные кубиками овощи или мясо».

Не удержусь, чтобы еще раз не отметить, как сложен китайский язык и как его логика отличается от нашей. Иероглифы 丁丁 еще имеют чтение «чжэн-чжэн» и в этом чтении означают звукоподражание ударам по дереву, стуку металлических пластинок, шашек о шашечную доску и тому подобное. Но ведь пластинки звучат «дин-дин»!? И от топора по дереву скорее «дин», чем «чжэн»?! Это китайский язык – тут нельзя быть ни в чем уверенным.

Один из самых красивых китайских иероглифов выглядит вот так:

回

Он значит — «возвращаться» + много других понятий, в большинстве своем связанных с темой возвратного движения. Мне он нравится не только и не столько за свою графическую чистоту, сколько за то, что в нем бездна смысла.

А что касается его происхождения, то словарь «Шо Вэнь Цзе Цзы» говорит, что «внутри ограды (口) есть вращающаяся форма 回» (从囗，中象回轉之形) — что, на самом деле, не очень логично, потому что использует этот иероглиф для объяснения самого же себя. Но это показывает, что в древних китайских словарях использовалась несколько иная логика.

Проходя по интересному и благополучному городу Цюриху, на одной из его небольших площадей, под открытым небом, на поворачивающихся щитах, я увидел эту выставку несуществующих иероглифов, созданных Qiu Anxiong и иллюстраций к ним от Yves Netzhammer. Судя по описанию, эти работы они создавали, обмениваясь идеями и набросками по емайлу. Как можно догадаться, на каждом щите с одной стороны был иероглиф, а с другой его иллюстрация. И провесит это чудо в месте, которое называется Tableau Zurich, до мая 2014.

В одном из Шанхайских двориков я увидел очередной пример смеси традиционного написания (например 維) с упрощенным, разбавленным милым иероглифом из периода посередине: тут 彳卫 уже не 衛, но еще и не 卫.

Мне понравилось название этого дворика в Шанхае на Шаосин лу (绍兴路).

Понравилось тем, что иероглиф 宁 здесь представлен своей более редкой формой 甯 — которая графически весьма приятна. И тем, что вместо более привычного, но сугубо фонетического 村 здесь используется смысловой 邨.

Не так давно меня спросили: «А возможно ли фразу про глоклую куздру перевести на китайский вообще? Вот тут эту фразу переводят на все языки мира».

Я подумал, и написал там там свой комметарий, а затем и пост на Магазете, в котором мой изначальный перевод отделали в хвост и в гриву. Ниже привожу вариант, который получился после внесения исправлений от Infusiastic и Виктора Ширяева.

Глокая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокренка

格罗的牝蝌鲽烲棵地钸䓥了一下公鹁骒而在焅犽鹁骒仔

Если пытаться разбить фразу на грамматические единицы, то это будет вот так:

格罗的 牝蝌鲽 烲棵地 钸䓥了一下 公鹁骒 而在 焅犽 鹁骒仔

geluode pinkedie xiekedi bulaleyixia gongboluo erzai kuya bokezai

В любом случае, такое возможно только в современном китайском языке, который уже заимствовал, хоть и по-своему, многие грамматические инструменты из европейских языков — хотя и пользуется ими далеко не всегда, а только когда это абсолютно необходимо.

На вэньяне это невозможно, потому что там столь мало грамматики вне смыслового контекста, что передать эту фразу не получится.

Впрочем, подобный мой перевод это ерунда — его можно намного улучшить более продуманным выбором из уже существующих иероглифов. Можно также пойти по пути Чжао Юаньженя (趙元任), когда для перевода создаются новые иероглифы, как он сделал, в частности для перевода на китайский «Jabberwocky». Хотя создание новых иероглифов для подобных примеров мне кажется не самым главным, потому что основной смысл этого экзерсиса — показать как морфология и грамматика помогают найти смысл во фразе, где его на первый взгляд нет.

Перевести «Лингвистические сказочки» Людмилы Петрушевской на китайский — вот это задача!

Уже в нескольких местах в Шанхае, я видел почтовые ящики, где вместо иероглифа 信, обозначающего в данном случае «письмо», стоял иероглиф 伩.

Сам по себе 伩 встречается весьма редко — у меня даже были проблемы с тем, чтобы его найти в таблице уникода и написать на компьютере.

Что вообще уникально, при столь простой структуре, его нет в словарях и даже в самом огромном словаре вариантов написания иероглифов. В словаре zdic.com про него только сказано, что он в свое время использовался для упрощения иероглифа 信, но потом это перестали делать. Когда это было и почему — информации я найти не смог. Еще там упоминается, что его использовали корейцы для обозначения ученых конфуцианцев — что довольно логично, учитывая композицию иероглифа, но странно, что он не нашел своего широкого применения в Китае.

Ведь если вдуматься, то этот иероглиф с почтового ящика гораздо больше подходит для обозначения понятия «письмо», так как 文 — все-таки обозначает письменный язык, а 言 — устный.

Все, кто учат китайский язык, раньше или позже узнают, что иероглифы в самом начале писались на черепашьих панцирях (甲) и костях (骨), а посему и назывались цзягувэнь — 甲骨文.

Те времена давно прошли, но сейчас на стенах можно увидеть такую замечательную графику, которая эстетически весьма привлекательна, а по своей практической составляющей ушла недалеко от цзягувэня.

Тут написано:

木工 — плотник

泥工 — штукатур

水电 — вода и электричество. Имеются в виду работы с прокладкой труб и проводки (обратите внимание, у воды хвостик не в ту сторону)

涂х — имеется в виду что-то связанное с покраской. Второй иероглиф, столь похожий на сказачное животное, кажется загадочным, но скорее всего это 料, что придает «красительные материалы»