В воспоминаниях Иоанна де Плано Карпини, который прибыл с папским письмом ко двору хана Гуюка в 1246 году, есть такой пассаж:

Sed Dominus nobis quendam Ruthenum, nomine Cosmam, aurifabrum preparauit, qui satis dilectus Impera-tori, nos in aliquo sustentauit. Et hic nobis ostendit thronum Imperatoris, quem ipse fecerat, antequam poneretur in sede, & sigillum eiusdem, quod etiam fabricauerat ipse.

Но Господь приготовил для нас некоего русина по имени Косма, ювелира, который, будучи весьма любим императором, оказывал нам некоторую поддержку. И он показал нам императорский трон, который сам изготовил, прежде чем его поставили на престол, и печать, которую он также сам изготовил.

В издании C. Raymond Beazley, The texts and versions of John de Plano Carpini and William de Rubruquis…(London, 1903) этот фрагмент на латыни находится на стр. 104, а его английский перевод на стр. 141. В книге George Vernadsky, The Mongols and Russia (New Haven, 1953) об этом написано на стр. 63.

На удивление, но скрепленный печатью ответ хана Гуюка папе римскому сохранился в архивах Ватикана. Печать была на монгольском языке — увидеть ее и комментарий к тексту письма можно в статье Латинский перевод послания Гуюк-хана, адресованного папе Иннокентию IV.

Южное подворье: что, где, когда?

В книге “Россия + Китай” Ивана Зуенко есть пассаж про то, что после подписания Кяхтинского договора между Россией и Китаем в 1727  “в Пекине закреплялось существование «русского подворья» для прибывающих купцов и церкви при нем, в которой могли бы проходить обучение китайскому языку направленные из России ученики. Эта договоренность облегчила существование в цинской столице Русской духовной миссии, созданной незадолго до этого для окормления албазинцев — потомков тех самых казаков, что перешли на маньчжурскую службу после первой осады Албазина” (стр. 81)

При чтении этого параграфа у меня автоматически в голове возник образ “ну да, это было на том месте, где поселили албазинцев, где потом была Духовная миссия, и куда потом, в 1956 году, въехало посольство СССР и пребывает там по сей день”. В голове всплывают названия Северное подворье 北館 и Южное подворье 南館 и история про то, как СССР отказался от Южного подворья при переезде на территорию Северного. 

При этом я всегда думал, что Южное подворье это была территория как раз у южной стороны от существующего Посольства на Дунчжимэнь, буквально в нескольких шагах от него. Я же помнил, что парк в сотне метров от южных ворот Посольства называется именно так — Парк Южное подворье (南馆公园).

Но оказалось, что я очень неправ, и неразбериха с местоположением Южного подворья царила не только в моей голове.

Если задавать вопрос ИИ про местонахождение Южного подворье, то оно отвечает примерно так: 

CHATGPT: Южное подворье находилось в районе Дунчжимэнь, к юго-востоку от Запретного города. 

QWEN: Исторически Южное подворье находилось в оживленной юго-восточной части Внутреннего города Пекина, недалеко от императорского дворца и правительственных учреждений, в районе современной улицы Дунцзяоминьсян. В современных координатах эта территория расположена в центральном районе Дунчэн, внутри бывших восточных ворот города Дунчжимэнь, к северу от посольского квартала.

Но, любой знакомый с топографией Пекина человек сразу же отметит, что Дунчжимэнь и юго-восточная часть Внутреннего города, а именно улица Дунцзяоминьсян это СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ МЕСТА, отстоящие друг от друга на 7-8 километров.

Но винить в неразберихе ИИ не стоит, потому что он черпает информацию из источников, где она указана неправильно. 

Например, авторитетный Baidu в своей Байдупедии на русском языке пишет:

Наньгуаньгунъюань (парк Южное подворье) получил своё название по общепринятому среди местных жителей названию. В истории на этом месте содержались русские казачьи военнопленные, захваченные в период правления императора Канси во время вторжения в Китай; чтобы продемонстрировать престиж и великодушие «Небесной империи», военнопленным было разрешено построить здесь православную церковь «Наньгуань» (Южное подворье).

В этом пассаже из Байдупедии намешано перемешано все вместе. Да, пленных альбазинцев поселили там, где многие столетия спустя будет парк Южное подворье. Но то, что они построили, называлось Северное подворье. А то, что Байду называет церковь «Наньгуань» (Южное подворье), было построено позже, и совсем не албазинцами и совсем в другом районе города.

Это отдельный вопрос, почему в итоге так назвали парк, ведь для Русской Духовной Миссии он назывался просто Южный парк. Полагаю, что местные китайцы назвали часть Северного подворья Южным подворьем исходя из своей локальной топографии и удобства языка, так как просто Южный парк, без определения что является южным, на китайском звучит странно. Как же, вот тут Северное подворье, а то, что через улицу чуть южнее его, назовем Южным. 

В той же Байдупедии на китайском языке в статье про Храм Сретения написано: 

Южное подворье в Пекине, также известное как Церковь Сретения (церковь Святой Марии), представляло собой православную церковь, расположенную на улице Дунцзяоминьсян в Пекине. В период с 1956 по 1959 год посольство СССР в Китае переехало в район Дунчжимэнь, где изначально было Северное подворье, а Южное подворье было передано китайскому правительству. После передачи в бывшие здания посольства переехали Верховная народная прокуратура и Верховный народный суд. В 1990-х годах 260-летняя Церковь Сретения и первоначальное главное здание посольства были снесены, а на этом месте было построено современное офисное здание. Часть бывшего Южного подворья сейчас занимает парк Южное подворье. 

То есть, сами китайцы путаются в географии Пекина — ведь парк Южное подворье находится на Дунчжимэне, а Дунцзяоминьсян это улица в центре города. Отдельно стоит заметить, что Байду еще и путает названия церквей и в скобках к Церкви Сретения, которая была на Дунцзяоминьсян,  упоминает церковь [Успения] Богоматери, которую построили на Дунчжимэне.

Это очень интересный случай ошибок китайских редакторов статей в Байдупедии, на которой обучается ИИ, и которая повлияла даже на научные работы, которые продолжают эту неразбериху. 

Хорошим примером может быть статья “ПЕРВЫЙ ПОСОЛЬСКИЙ ДВОР В ПЕКИНЕ ОПЫТ АРХИТЕКТУРНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ” Соловьевой А.А. и Можаева А.В., где говорится: 

Годом появления первого посольского двора можно считать 1729 г., когда в Пекин прибыла Вторая духовная миссия, возглавляемая архимандритом Антонием (Платковским). Для их размещения китайскими властями был выделен участок с удачным расположением в северо-восточной части

Внутреннего города, недалеко от ворот Дунчжимэнь (东直门). Это владение стало называться Наньгуань (Южное подворье) (南馆), в отличие от места, где с 1685 г. было поселение казаков-албазинцев, и где жила Первая духовная миссия – Бэйгуань (Северное подворье) (北馆).

Здесь мы видим ту же путаницу двух совершенно разных мест.

При этом в русской Википедии все написано совершенно правильно:

Для Второй миссии было отведено весьма почётное место в центре Пекина на посольском дворе, вблизи от императорского города, правительственных канцелярий и торговых улиц. Прежде здесь останавливались вассальные князья, прибывавшие ко двору. С прибытием российской миссии посольский двор стали называть Наньгуань (Южное подворье) в отличие от Бэйгуань (Северного подворья), где жили албазинцы. На средства, выделенные цинским правительством, на Южном подворье поставили каменный храм во имя Сретения Господня и перенесли в него икону Святого Николая. 

Но из-за того, что в этом параграфе не указаны конкретные улицы, у многих читателей, особенно уже имеющих ошибочное представление о том, что Южное и Северное подворья стояли рядом, может укорениться совершенно неправильное понимание географии мест, указанной в Википедии.

Также надо сказать, что есть китайские источники, где все описано правильно и без неразберихи (например статья 东正教在京遗迹寻踪 от 刘文丰), но редакторы Байду, видимо, во все это вникать не стали.

Надеюсь, что дочитавшие до этого места останутся не только с пониманием того, что русское присутствие в Пекине было шире и охватывало разные части города, но и запомнят, что не надо слепо верить ИИ и китайским редакторам Байдупедии. 

Напоследок еще раз:

Южное подворье, где с 1729 была Духовная миссия, стояла уже снесенная церковь Сретения, а с 1861 было Посольство Российской Империи, перешедшее потом в Посольство СССР до 1956 года, находилось возле Запретного города/Тяньаньмэнь в центре города на улице Дунцзяоминсян (东交民巷).

Северное подворье, где в 1685 году поселили албазинцев и куда в 1956 году переехало Посольство СССР, ставшее затем Посольством РФ и стоящее там по сей день, вместе с восстановленной церковью Успения Богоматери, находится в северо-восточном углу города, который называется Дунчжимэнь (东直门).