久憶南烹好
今朝放箸空
短箱傾碎碧
纖指剝輕紅
腰折宜賒死
須長不療窮
吳兒方獻納
應與䱥魚同
поедая креветки (Ван Цзао)
давно уж знал - на юге хорошо готовят
сегодня утром палочками все опустошено
в коробочку опали как зеленая листва
а пальцы тонкие розовыми потрошили
коль в пояс гнешься казнь бы надо отложить
но длинные усы из затруднения не вызволяют
парень из У нам в дар их преподнес
они, должно быть, с востробрюшкой сходны
Примечание:
В китайской поэзии много стихов на совершенно бытовые темы, но и они доставляют переводчику некоторые хлопоты ввиду отсутствия комментариев или подсказок для правильной интерпретации. В этом стихотворении я встретил пару любопытных моментов, которыми хочу поделится.
久憶 означает что-то, что у человека давно в голове. Это могут быть не только воспоминания, но и знания.
放箸空 состоит из 放箸 — “давать волю палочкам”, хотя на первый взгляд кажется, что это “оставить палочки” и 空 “пустой”, который относится, конечно же, к блюдам.
Строка 短箱傾碎碧 сначала кажется бессмысленной, а выражение 短箱 “короткий ящик” не встречается в корпусе всей классической поэзии больше нигде. Но, тут надо вспомнить, что часто объект вводится либо ранее, либо в названии стихотворения и осознав, что речь о креветках, все становится яснее. Короткий ящик это, скорее всего, то устройство, в котором их готовят. Поэтому туда креветок насыпают, когда они еще зеленые — то есть живые. Отсюда сравнение с листвой.
А в следующей строке тонкие, то есть женские, пальцы, уже снимают кожуру с розовых, готовых, креветок.
腰折宜賒死 это, судя по всему, игра слов. С одной стороны, 腰折 является стандартным выражением “сгибаться в пояснице”, то есть быть услужливым и всем кланяться, что должно бы дать возможность избежать тяжелой участи. С другой, это описание креветки, которая легко гнется в месте сочленения головы и хвоста. Длинные усы это тоже про креветку, хотя и не ясно, почему и как длинные усы могли бы ее выручить из данного положения. Дело в том, что длинноусость в кита
ских выражениях не находится и не ясно, на что именно это аллюзия. Может быть, конечно, на солидный возраст, в силу которого ума должно хватать, чтобы не попадать в ловушки.
У — это территория в районе нынешнего Шанхая, провинций Цзянсу и Чжэцзян. Это показывает, что речь идет не о таком уж и юге, с точки зрения сегодняшнего взгляда на географию.
В последней строке креветки сравниваются с рыбой 䱥, про которую в современном китайском нет информации. Поиск в старых словарях и корпусов текстов показал, что эта рыба ценилась в южном Китае, особенно ее голова. Про нее даже была пословица “уж лучше с поколения в поколении мне на поле уставать, чем головою рыбы 䱥 мне стать” (寧去累世田宅不去䱥魚額). Использовалась ли эта рыба для подношения дани точных данных нет, хотя в добавочных главах книги “Новые истории по миру ходящие” 世說新語 есть рассказ, в котором один из приближенных цзиньского императора Сяоу-ди 晋孝武帝 обещал привезти ему в дар эту рыбу. В конечном итоге, основываясь на упоминании в книге “Иллюстрации странных рыб” 異魚圖賛箋 о том, что рыба была длинной в 5-6 цуней, то есть около 12-15 см, и зная ареал обитания, круг подозреваемых сужается до двух вариантов:
1) востробрюшка
2) коносир
Хотя, про востробрюшку написано, что она не имеет промыслового значения, но в плане экзотики для перевода это слово вполне подходит — никто в России не знает, что за рыба востробрюшка также, как и в Китае что за рыба 䱥.
Вот такие можно сделать бесполезные открытия переведя всего лишь один никому неизвестный стих.