天門中斷楚江開
碧水東流至此回
兩岸青山相對出
孤帆一片日邊來

Смотрю на горы Тяньмэньшань (Ли Бо)

Разломаны Тянмэнь — Небесные Врата
их вскрыла чусская река
Течет к востоку бирюзовая вода
её здесь поворот
В горах зеленых берега
встают друг против друга
Лодка под парусом одна
плывет от края солнца

草木鶉之居
朝夕鷇以食
嗤嗤四十年
夢夢如一息

стихи о разном из кабинета, 19-е из 20-ти (Чжан Юань-кай)

средь трав с деревьями перепела гнездятся
с утра до вечера птенцов своих кормя
чирик-чирик уж сорок лет прошло
как вздох один в тумане дивно сонном

正月梅花落
二月桃花紅
榮枯元有數
不必怨東風

четверостишие (Ши Ин)

в первый месяц года опадает слива
зацветает персик в месяце втором
цвету с увяданием есть свой срок
незачем винить весенний ветер

長蒂緐花綴弱枝
春風無力裊芳蕤
唐宮名字如相擬
應是華清出浴時

сборник стихов, написанных самолично его императорским величеством Цянь Луном при наслаждении знаменитыми картинами, яблоня замечательная (Цянь Лун)

на стеблях длинных множество цветов,
как продолжение тонких веток
весенний ветер обессилев,
колышет нежно пахнущие гроздья
в танском дворце своею славою
равнять если кого с тобою
то лишь с [Гуйфэй] когда она
из [родника] Хуацин после купания выходила

花中神仙 «небожитель средь цветов» — так яблоню замечательную (Malus spectabilis) прозвал танский премьер-министр Цзя Дань (賈耽) в своей книге «Описание сотен цветов» (百花譜) за то, что ее цветы очень красивы, но не пахнут.

整屨欲有往
故人忽西來
盎然陽春懷
共向東風開

друг приехал, первое (У Юй-би)

поправил обувь, только в путь собрался
как с запада нежданно прибыл друг
наполнилась душа теплом весенним
и вместе по ветру восточному пошли

道抱陰陽妙
天行日月長
花開千種麗
葉下一般黄

случайно сложил четыре стиха, первый (Ху Хун)

объемлет дао тайны инь и ян
на небе издавна солнце с луною
цветы красивы каждый на свой лад
все листья опадают с желтизною

晚來東殿放笙歌
外院池亭得暫過
深炷爐香登月榭
欄乾西角拜姮娥

дворцовые стихи (Ван Гуй)

настала ночь, в восточном павильоне музыка и песни
снаружи по двору, через беседку у пруда пройдя
зажег курильный аромат, на лунную террасу вышел
и у перил на западном углу поклоны бью Чанъэ

Примечание:
По легендам, Чанъэ — небожительница, живущая на Луне. Этот перевод я сделал в день 50-тилетия первой высадки человечества на Луну.

離亂身偶在
竄跡任浮沈
虎暴荒居迥
螢孤黑夜深

спасаясь от смуты (Сыкун Ту)

случайно оказался я во время смуты
следы скрыл — мир меняется как хочет
лютуют тигры, вдалеке заброшен дом
и одиноко светлячку во тьме глубокой ночи

浩蕩離愁白日斜
吟鞭東指即天涯
落紅不是無情物
化作春泥更護花

разные стихи в год цзи-хай, пятый (Гун Цзы-чжэнь)

с печалью разлуки скитаюсь,
садится белесое солнце
нагайка поэта к востоку,
ведет коня на край света
листва, опадая, однако
все же весьма не бездушна
весною в грязь превратившись
лучше цветы охраняет

十載相逢酒一卮
故人才見便開眉
老來游舊更同誰
浮世歌歡真易失
宦途離合信難期
尊前莫惜醉如泥

встретились после десятка лет выпьем кубок вина, на мелодию ваньсиша (Оуян Сю)

встретились после десятка лет
выпьем кубок вина
брови мои расправились вдруг
друга увидел когда
пока мы скитались старость пришла
похожа наша судьба
радости песен среди суеты
исчезли уже без следа
служивым за встречей разлука идет
трудно дождаться письма
чарок с вином ты не жалей
напейся до ни-слизняка!

Примечание: в китайском языке эквивалентом выражения «напиться в хлам» является 醉如泥, буквально «быть пьяным как грязь/глина». Почти все китайцы так его и понимают, проводя прямую аналогию между пьяным состоянием и тем, как осыпается земля или заваливается набок большой кусок глины. Однако, если покопаться в старых записях, можно найти интересные варианты.

Например, У Цзэн (吴曾, XII век) в главе «Происходившие дела, вторая часть» сочинения «Неторопливые записки из кабинета Возможность Изменений» (能改齋漫錄 事實二) написал такое примечание, говоря о выражении 醉如泥:

稗官小説：南海有蟲無骨名曰泥。在水中則活失水則醉如一堆泥然。
В рассказах мелких чиновников [говорится]: В Южном море есть червь, без костей, называется ни (основное значение иероглифа — грязь, глина). Когда он в воде, то живет, а без воды пьянеет и становится словно куча грязи.

Однако, остается неясным, что имел в виду У Цзэн под «рассказами мелких чиновников». С одной стороны, это похоже на цитату из книги. Но книги с таким названием не сохранилось. С другой стороны, выражение 稗官小説 может означать просто «всякие россказни, ходящие в народе». При этом 稗官, это мелкий чиновник, который занимался сбором ходивших среди людей историй и слухов, чтобы информировать двор о настроениях в низах.

Но еще менее ясным является описание червя — что значит «пьянеет» в таком контексте? И называется ли червь иероглифом грязь потому, что он похож на грязь в обмякшем состоянии? Тогда, когда мы говорим про пьяного, что он «как грязь», по сути мы правы в столь прямой аналогии и это скорее про червяка говорят, что он «пьянеет» по аналогии с человеком, который пьяным становиться «как грязь”. В общем, не совсем ясно, откуда что пошло, но это хорошая иллюстрация того, что у старых авторов с причинно-следственной связью не всегда все было стройно.

P.S. А под червем в этой истории, скорее всего, подразумевался банальный морской огурец, который без воды действительно быстро начинает разлагаться и становится бесформенной буро-коричневой кучкой.