По заказу для кальяной Самурай.
水煙
武士
вода дым
вооруженный воин
Получается “воин кальяна (или дымки над водой)”.
Заказчик доволен.

По заказу для кальяной Самурай.
水煙
武士
вода дым
вооруженный воин
Получается “воин кальяна (или дымки над водой)”.
Заказчик доволен.

Мне пришел заказ: «Я бы хотел что-то вроде парных печатей, вариация на тему «кот ученый», в мужской и женской версии. Одну – себе, вторую – жене в подарок. Мы оба занимаемся наукой».
Я вырезал суперпарные печати, которые прекрасны по отдельности и чудесны вместе.
才子 — талантливый мужчина
才媛 — талантливая женщина
Заказчик доволен.

В самом знаменитом стихотворении Китая — “Думы в тихую ночь” Ли Бо (李白《靜夜思》), первые два иероглифа это 床前. Буквально “перед 床”, а вот про то, что такое 床 идут споры до сих пор.
Сейчас 床 это кровать.
Раньше написание 牀 считалось главным, а 床 разнописью от него.
В словаре “Шо вэнь цзе цзы” 2 в. н.э. указано, что 牀 это то, на чем сидят. В последующих комментариях к словарю говорится, что это на этом и спали. Впрочем, спор о том, в какой позе спали или не спали древние, это отдельная тема. В словаре Канси, но это уже 17 век, также написано, что это кровать или подстилка, на которой спали.
Но, когда китайские и иностранные исследователи творчества Ли Бо разбирают этот стих, часто можно услышать версию, особенно от китайских авторов, что 床 это ограда колодца.
На самом деле, сейчас версий о том, что такие 床 есть минимум пять:
1) кровать;
2) окно (из-за омофоничности иероглифов 床 “кровать” и 窗 “окно”);
3) стул;
4) площадка у колодца;
5) ограда колодца;.
Вместо того, чтобы спекулировать на тему того, что мог, а что не мог иметь в виду Лу Бо, я решил сделать очень простое мини-мини-исследование.
Если мы посмотрим базу данных китайской поэзии, то до Ли Бо там есть только такие строки с сочетанием 床前. Можно легко убедиться, что весь контекст строки говорит о том, что 床前 означает “у кровати/у ложа/у изголовья (кровати)”.
Ли Бо, будучи образованным человеком, скорее всего эти стихотворения знал, благо их авторы довольно знамениты.
代刘勋妻王氏杂诗 曹魏 · 曹丕
翩翩床前帐
张以蔽光辉
«Стихи, написанные от имени госпожи Ван, жены Лю Сюня» Цао Пэй
колышется занавес у изголовья,
расправлен, заслоняя яркий свет
拟行路难十八首 其六 南朝宋 · 鲍照
弄儿床前戏
看妇机中织
«Подражание «Трудностям пути»: восемнадцать стихотворений, шестое» Бао Чжао
дитя резвится у кровати,
смотрю на жену за ткацким станком
梁东宫行雨山铭 北周 · 庾信
翠幔朝开
新妆旦起
树入床前
山来镜里
«Надпись о горе Синъюй при Восточном дворце династии Лян» Юй Синь
зелёный полог открывается с рассветом,
пудрится снова, лишь с утра поднявшись
деревья прям к кровати входят
а в зеркало заходят горы
初日 盛唐 · 王昌龄
初日净金闺
先照床前暖
«Восходящее солнце» Ван Чанлин
покои золотые чистит солнце восходя
вначале согревая все у ложа
郑果州相过 盛唐 · 王维
床前磨镜客
树下灌园人
«Господин Чжэн из Гоучжоу навестил меня» Ван Вэй
у ложа гость, что полирует зеркала,
под деревом садовник поливает гряды
То есть, у авторов до Ли Бо нет ни одного стихотворения, где 床前 можно трактовать как что-от имеющее отношение к колодцу.
У самого Ли Бо есть такие строки
平虏将军妻 盛唐 · 李白
出解床前帐
行吟道上篇
«Жена генерала Пинлу» Ли Бо
уходит, занавес у изголовья развязав
идет и на ходу слагает песни
После Ли Бо в танскую эпоху другие авторы использовали это сочетания, но тоже в значении “у кровати”:
去妇怨 唐 · 戴叔伦
空持床前幔
却寄家中人
«Плач покинутой жены» Дай Шулунь
напрасно ждет у занавеса изголовья
и письма шлет родным домой
寄畅当 中唐 · 李端
云霞生岭上
猿鸟下床前
«Посылаю Чан Дану» Ли Дуань
облака и зори встают над хребтами
обезьяны с птицами спускаются прям к ложу
诗并序 其三十三 唐 · 王梵志
五更床前立
即问安稳不
«Стихи с предисловием, тридцать третий» Ван Фаньчжи
на пятой страже у ложа стоит
вопрошая — спокойно ли все?
赠卢汀谏议 中唐 · 王建
青蛾不得在床前
空室焚香独自眠
«В подарок советнику Лу Тину» Ван Цзянь
прекраснобровая не может быть у ложа
и благовония воскурив, сплю в комнате пустой один
赠王处士 中唐 · 王建
鼠来案上常偷水
鹤在床前亦看棋
«В подарок отшельнику Вану» Ван Цзянь
мыши взбираются на стол, украдкой воду пьют
журавль у ложа тоже наблюдает за игрою в шашки
霓裳词十首 其一 中唐 · 王建
散声未足重来授
直到床前见上皇
«На мотив песни Радужные одежды, десять стихотворений, первое» Ван Цзянь
звук разлетелся, не успела снова показать
у ложа самого увидела Верховного Владыку
长门烛 中唐 · 王建
秋夜床前蜡烛微
铜壶滴尽晓钟迟
«Свеча в Чанмэне» Ван Цзянь
осенней ночью перед изголовьем уж свеча мерцает слабо
медный сосуд с водой иссяк, а колокол с утра всё не звонит
病中寄白学士拾遗 中唐 · 张籍
凉风绕砌起,斜影入床前。
«В болезни посылаю ученому Баю, советнику императора» Чжан Цзи
поднялся хладный ветер у ступеней
косые тени к ложу проникают
行香归 唐 · 白居易
床前双草屦
檐下一纱灯
«Возвращаясь после воскурения благовоний» Бо Цзюйи
у ложа пара травяных сандалий
а под карнизом лишь фонарь из тонкой ткани
Дальше нет смысла продолжать, можно найти еще несколько сотен стихотворений с этим биномом, но все более во временном отдалении от эпохи Ли Бо.
Из авторов, живших только несколько позже Ли Бо, только в одном стихотворении я нашел строку, которая могла указывать на колодец:
春寻柳先生 唐 · 耿湋
疏云披远水
景动石床前
«Весной навестил господина Лю» Гэн Вэй
редкие тучки укрывают воды вдалеке
пред ложем каменным так виды хороши
И тут, конечно же, наличие выражения “каменное ложе” 石床 заставляет присмотреться внимательнее. Но все стихотворение это аллюзия на отшельников, которым явно является господин Лю, а отшельники как раз знамениты тем, что в своей аскезе спали на камнях.
Так что и тут речь идет о ложе, а не о колодце.
В итоге, простой анализ того, что использовали 床前 авторы до него, сам Ли Бо и авторы сразу после него, не дает пока никаких аргументов в пользу теории о колодце.

Это был любопытный опыт создания китайского свитка без единого иероглифа.
Заказчик доволен.

Пришел заказ: “пишу танка и временами сопровождаю рисунками, для печати нужно что-то с карпами кои, их движением, стремлениями”.
Я предложил:
“Можно вот как сделать:
日月
魚里
Тут игра слов:
1) 月里日鱼 — солнечная рыба на луне
2) 明鯉 — светлый карп
То есть, можно сказать, что на печати 4 иероглифа, а можно сказать, что 2”.
Заказчик доволен.
Канал заказчика: https://vk.ru/stefok

С Вадимом, который работал шеф-поваром в ресторане “The Butcher and the bottle” в Пекине и который сейчас называется “Kulichki” мы поговорили про то, как относятся китайцы к русской кухне, в чем главные вызовы для русских ресторанов, можно ли продвигать русскую кухню как высокую кухню, про обратную связь от китайских посетителей, про привлечение ванхунов для продвижения, про поставщиков продуктов, про монозадачность и многозадачность поваров, выгодно ли заниматься подобными проектами и прочую кухню!
https://laowaicast.ru/laowaicast-560
Кому-то точно пригодиться, чтобы удивлять гостей псевдознанием китайской каллиграфии и искусства, а остальным будет любопытно какие формы могут принимать иероглифы в руках художника.
鸞鳳翠翼鳴春
феникс с луанем, лазурны крылами, вешнюю песнь поют
麒龍赤鱗踏雲
дракон и цилинь, красны чешуёю, по облакам идут
Автор каллиграфии Вэй Ли-ган 魏立剛 (1964 г.р). У него на работах красивые печати стоят.




Для персональной выставки великолепного каллиграфа Сергей Кривоносова (凝视 NingShi) в https://t.me/oriental_gallery под названием:
谈空 БЕСЕДЫ О ПУСТОТЕ
空谈 ПУСТЫЕ БЕСЕДЫ
вырезал печать «空谈空 впустую говорить о пустоте”.
Всем, кому нужна каллиграфия, всегда рекомендую обращаться к Сергею — https://t.me/ningshicalligraphy

Мне пришел заказ: “Печать для человека военного до мозга костей, но вместе с тем в нем есть доброта и сострадание ко всем живым существам”. При этом заказчик владеет японским, а не китайским языком.
Я предложил: “В Китае есть фраза: 茶禪一味, она такая же и в японском.
Это буквально ЧАЙ И ДЗЕН НА ОДИН ВКУС, то есть чай и дзен это одно и то же
Я могу вырезать для вас фразу 文武一道 КУЛЬТУРНОЕ И ВОЕННОЕ (ИСКУССТВА) ИДУТ ОДНИМ ПУТЕМ. Это очень японская фраза, и очень китайская тоже, впрочем. В общем, это довольно положительная фраза, именно о том, что надо быть и умным и сильным.
В иероглиф 道, слегка изменив его, я могу “спрятать” инициалы СБ”.
Заказчик доволен.
