好淒冷的風雨啊！
我們倆緊緊的肩並著肩，手攜著手，
向著前面的「不可知」，不住的衝走。
可憐我們全身都已濕透了，
而且冰也似的冷了，
不冷的只是相並的肩，相攜的手。
Мы вдвоем (Лю Бань-нун)
Какой холодный дождь и ветер!
Мы вдвоем,
плечом к плечу
рука в руке
Вперед, к тому, что “ведать невозможно”
несемся налегке
Жаль - мы с тобой промокли насквозь
и стали холодны как лед
Но не замерзли плечи,
что касаются друг друга
И та рука,
что руку держит и ведет
Мой хороший товарищ Ждан Филиппов прислал фото из тайваньского ресторанчика под названием “Поселение [для родственников солдат] Персиковый Сад” (桃園眷村), где после поедания блюда “Соевое Молоко, написанное собственноручно” (豆漿手札), на тарелке обнаруживается стихотворение.
何以身消磨
不為相思稠
但求韶華後
濃情仍如舊
Зачем себя мы затираем на износ Увы, не часто друг о друге вспоминая Надеюсь лишь, когда пройдет прекрасная пора Чувств полнота останется как прежде
Примечательно, что мне не удалось найти автора произведения. Из чего я могу сделать несколько поспешный вывод о том, что это современный креатив — возможно, от самих владельцев этой сети.
И надо отдать должное, креатив им удался. В стихотворении, написанном в прекрасной классической форме, говорится об отношениях между людьми — о том, что пора цветения не так уж долго длится, жизнь проходит очень быстро. И что мы часто понапрасну себя изводим полной ерундой, не думая о тех, кто нас любит. И что одна есть только надежда, как пел в свое время Юрий Антонов: “Хочу чтоб годам вопреки, так же были мы близки, так же были мы близки, двадцать лет спустя”.
А в тоже время, в нем говорится о соевых бобах, которых растирают в порошок, чтобы сделать этот напиток, который люди выпьют, даже не задумавшись о том, из чего он появился. И владельцы заведения надеются, что у клиентов после посещения заведения останется воспоминание о густом (полном) вкусе, которым они всегда здесь смогут насладится, как в прежние времена.
В ходе экспериментов с QR-кодами я не мог не попробовать сделать так, чтобы позиционирующие элементы выступали в роли иероглифов в осмысленных фразах или стихах.
Долгие поиски подходящих вариантов навели меня на это прекрасное стихотворение.
《送人》王建
河亭收酒器
語盡各西東
回首不相見
行車秋雨中
Проводы (Ван Цзянь)
В беседке у реки мы винные убрали чарки Слова закончились. На запад одному, другому на восток Я обернулся, но тебя уже не видно Повозки едут и осенний дождь все обволок
В нем все хорошо: иероглифы просты и легко запоминаются, образы четкие и недвусмысленные, но в то же время глубокие и остающиеся актуальными и по сей день. На самом деле, я бы давал студентам именно это стихотворение для первых опытов перевода.
Еще мне в нем понравилось то, что чарки можно заменить на стаканы/рюмки/бокалы, а повозки на машины — и все останется верным значениями иероглифов, но при этом супер-современным. И “Беседка у реки” вполне может быть названием бара.
В “Беседке у Реки” отдали мы бокалы Все сказано. Тебе - туда, а мне - наоборот Взглянул назад - тебя уже не видно Машины едут, да осенний дождь идет
А что же QR-код? Вот и он, хотя эстетически не совсем такой, как я бы хотел — но, тем не менее, вполне работающий и выдающий свой секрет при сканировании.
После эксперимента с внедрением 回 на место позиционирующего элемента в QR-коде, я сразу подумал, а можно ли сделать какой-либо дуйлянь, который бы обыгрывал эту ситуацию.
Вот что у меня получилось.
В качестве дуйляня (парной надписи) можно увидеть серым шрифтом следующие надписи, где иероглиф 回 несет еще и нагрузку в качестве элемента QR-кода.
回古口口回
回車不一一
Вернуться в прошлое! И каждый говорит: “Вернись!”
Нажал на “Ввод”. Детали опускаю.
Конечно же, это не стандартный дуйлянь, но в нем обыгрываются детали иероглифов.
А именно:
回古 — вернуться в прошлое. Тут мы видим, что и в 回 и в 古 есть элемент 口.
口口回 — тут 口口 значит буквально “рот, рот”, а вместе значит “все в один голос”. Также, иероглиф 回 состоит из двух ртов (важно! это народная этимология!)
回車 — буквально “повернуть машину/телегу”, но также это слово означает возврат каретки, клавишу ввод на компьютере. 不一一 это фраза, буквально означающая “не один один”, а в литературном языке ставится обычно в конце письма в значении “не могу вдаваться в подробности”. Тут также обыгрывается то, что иероглиф 車 состоит из элементов 二 + 日 +丨, а 二 это 一一.
А в целом, мне этот дуйлянь видится как очень короткое послание Эмметта Брауна, который набирает его сидя в машине, готовый нажать на кнопку и отправится в прошлое.
P.S. А что тут закодировано? Это легко прочесть просто просканировав код.
Я обратил внимание на то, что в QR code позиционные элементы это практически один в один иероглиф 回 — который означает “возвращаться” и читается huí.
Поэтому и родилась идея такого QR кода, где использованы иероглифы из очень старого шрифта в качестве полностью функциональных элементов очень современного способа передачи информации.
Что тут закодировано? Это легко узнать просканировав код.
Дополнение: оказалось, что далеко не все QR сканеры считывают этот код. Ниже прилагаю тот же код, но с более квадратными 回.
㒲 = 入 (входить) + 日 (день, солнце) = 財 богатство
Это просто вариант, причем очень редкий, иероглифа 財, который означает «богатство, ценности, деньги». Хотя в нем нет фонетика, но было бы просто запоминать такой иероглиф — то, что приходит каждый день.
Добавление: Также 㒲 использовался в некоторых текстах для замены иероглифа 日 в его самом нецензурном значении. Сама графическая компоновка иероглифа, с радикалом 入 (входить) сверху, делала его идеальным кандидатом для того, чтобы 日 передал ему это свое особое глагольное значение, а сам остался сияющим и незапятнанным. Но, почему то, этого не произошло. А жаль.
На днях я получил письмо с этой фотографией и таким объяснением.
… на берегу Дона нашли вот такую латунную пластинку, содержание нам примерно перевели, что это типа «диплома» чиновника о сдаче какого-то экзамена, так?
Интересно, как и когда она туда попала — можно ли по иероглифам приблизительно датировать ее?
Прочитать табличку не составило труда, кроме нескольких иероглифов. Также, сразу было ясно, что это окончание фразы из стихотворения про учеников, за которой идет имя знаменитого поэта Лю Юй-си. Быстрый google подсказал, о каком стихотворении идет речь.
Но, один из иероглифов оставляет сомнения, а смысл другого в этом месте не вполне ясен.
Вот мой ответ:
На той части пластинки, которая находится на фото, следующая надпись:
桃李属春官刘
禹锡世冯门生Буквально:
… персики и сливы (образно об учениках) стали весенними чиновниками (наименование чиновников Министерства Ритуалов при императрице У Цзэ-тянь). Лю
Юй-си (знаменитый поэт танской династии). Х. Фэн Мэнь-шэн.Там, где я поставил Х, в тексте идет иероглиф 世, означающий “век, поколение”. Но он там вне контекста. Похоже, его поставили по ошибке, вместо иероглифа 诗 “стих”.
Фэн Мэнь-шэн — это довольно типичное китайское имя.В любом случае, выделенное жирным шрифтом, это строки из середины стихотворения Лю Юй-си — поздравление своему товарищу, который сдал экзамен.
Так как строка из середины, скорее всего, перед ней шли только иероглифы 一日声名遍天下满城, хотя по маленьким остаткам на обломе, не похоже, чтобы это было так.
Каллиграфии несколько странная — с одной стороны, это упрощенные иероглифы — то есть, это было написано после 60-х или даже после 70-х годов ХХ века. Это видно по написанию иероглифов 刘，门. С другой стороны, иероглиф 世 написан более сложным стилем, а иероглифы 属春 написаны несколько небрежно. Иероглиф 桃 приведен в необычной компоновке, с элементом 木 вверху, а не слева от 兆.
В любом случае, не думаю, что пластина представляет собой какую-либо ценность. Скорее всего, кто-то на ней записал стих Лю Юй-си в подарок.
P.S. Кто же вам “примерно перевел” мне интересно? В целом, такой перевод это конечно же “слышал звон…”, либо вам не смогли четко объяснить, откуда эти строки.
На что я получил ответ:
…найдена она была в земле на фундаменте на месте старого казачьего дома, все сопутствующие находки — конец 19-го — начала 20-го века. Происхождение при такой датировке еще можно предположительно объяснить военными походами, но 70-е года 20-го века в сельской глуши за много тысяч км от Китая, когда уже и русский с китайцем перестали быть братьями навек — необъяснимо.
«Примерно перевели» — здесь
Я советую посмотреть по ссылке на форуме, какой там был “перевод”.
Вот мой ответ:
…тот человек, который вам переводил…в целом понятно, что именно он “понял” на пластинке: иероглифы 李 (слива, часто фамилия Ли), 官 (чиновник), 门生 (ученик, но в данном случае, это на 95% часть имени). А остальное он просто нафантазировал. Как же — если есть Ли, чиновник и ученик, то это … и пошло-поехало.
…
Теперь по самой табличке. Понимаете, реформа письменности была в 60-е и 70-е годы ХХ века. Да, она не на пустом месте появилась и иероглифы в упрощенном написании в основном взяты из “народных” упрощений. Но! Важно понимать, что раньше эти упрощения писались именно при скорописи и для неформальных бумаг.
В XIX веке (или раньше) писать на металле (кстати, я не знаю, каким образом иероглифы написаны там — гравировка?), явно кому-то в подарок или на память, да еще и стихотворные строки о сдаче экзаменов такой народной скорописью — это все равно, что сейчас нам “пейсать паздравеление дарагому дир-ру школы с палучением степени от каллег”.То есть, табличка явно современная. Может быть ей вообще 10 или 20 лет. Или меньше.
Безусловно, я могу ошибаться.
Если у кого-либо есть соображения по поводу того, что там делает иероглиф 世, идет ли иероглиф 冯 после него, понимать ли тогда 冯门生 как ФИО или все-таки 门生 тут выступает в качестве слова, обозначающего “ученик” — пожалуйста поделитесь своими мыслями. Ну, а если кто-то понимает, знает или догадывается — что это такое и как оно там оказалось, тогда, тем более, дайте знать!
Важно: согласие корреспондента на публикацию переписки было получено.
ВАЖНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ:
Mingqi совершенно верно указала, что я плохо искал.
На самом деле, это строки из сочинения «Лес Сокровищ Начальной Учебы», 27-й свиток, глава “Система экзаменов” (幼学琼林·二十七·科第), написанного Чэн Дэн-цзи, со вторым именем Юнь-шэн (程登吉，字允升). Это книга для детей, которые обучались в начальных классах в школах старого, конфуцианского, типа. В ней давались все основные понятия по пословицам, истории Китая, персонажам, устройству государства и мира — нечто вроде детской энциклопедии начала 17-го века.
А фраза на оставшейся части таблички такая:
桃李属春官刘禹锡贺得门生
Персики и сливы (ученики) стали Весенними Чиновниками — Лю Юй-си поздравил с получением учеников.
Это цитата и аллюзия именно на то стихотворение, которое я упоминал раньше. Но только с указанием для детей, что поэт Лю Юй-си поздравлял своего товарища.
То есть, я не прочел два иероглифа: 贺 и 得 — и тогда сделал неправильный вывод о значении иероглифов 门生 в этом месте. И если за неузнавание 得 мне стыдно, то 贺 я бы узнать не мог.
Перед этой фразой, как видно по обломкам, была фраза:
英雄入吾彀唐太宗喜得佳士
“Герои зашли в пределы досягаемости моей” — радовался танский Тай-цзун, что заполучил отличных ученых.
Но самое главное — проясняет ли это датировку таблички — я сказать не могу.
Так как речь идет о тексте для детей, может это как-то оправдывает упрощенное написание иероглифа 刘 и действительно табличка относится к концу XIX, началу XX века — тогда текст был очень распространен. Действительно, вряд ли в 70-х или 80-х годах ХХ века кто-то бы такой старорежимный текст гравировал — хотя, как знать.
非魚非肉 — ни рыба, ни мясо
Линогравюра. Киноварная краска для китайских печатей. “Рисовая” бумага сюаньчжи.
Этот иероглиф и раньше не использовался, и сейчас нигде в природе в самостоятельном виде не встречается. Словари про него говорят, что это вульгарная разнопись от иероглифа 个, означающего «штука, единица».