поэзия

《錦瑟》李商隱

錦瑟無端五十弦
一弦一柱思華年
莊生曉夢迷蝴蝶
望帝春心托杜鵑
滄海月明珠有淚
藍田日暖玉生煙
此情可待萬追憶
只是當時已惘然

Расписная цитра (Ли Шан-инь)

На цитре расписной вольготно всем пятидесяти струнам
 Каждая струна, каждый колок, к годам цветущим возвращает
   Чжуан-цзы*, утром задремав, был очаровал бабочкой
   Ван-ди* в тоске весенней стал кукушкой
   Над синим морем яркая луна, там [кто-то] плачет жемчугами*
   [Горы] Ланьтянь пригрело солнце, от нефрита дым идет*
 И пусть об этом всем десятки тысяч раз потом я вспомню
Да только вот сейчас, печально стало мне

Для лучшего понимания это стихотворение требует почти построчных пояснений.

* Пятьдесят струн — в современных Ли Шан-иню гуслях было 25 струн. Не вполне ясно, почему он выбрал цифру 50, но это явно не количество прожитых лет, потому что сам Ли прожил только 45 лет (815-858 г.н.э.)

* Чжуан-цзы — аллюзия на знаменитую историю о том, как Чжуан-цзы приснилось, что он был бабочкой. Проснувшись, он не знал, является ли он Чжуан-цзы, которому снилась бабочка или бабочкой, которой теперь снится, что она — Чжуан-цзы.

* Ван-ди — князь из царства Шу, который сначала укрылся в горах, а после смерти превратился в кукушку. Легенды разнятся в указании причин, почему он это сделал. Ли Шан-инь полагал, что Ван-ди совратил жену своего сподвижника и потом изливал кукушке свою горечь и расскаяние.

* По легенде, жемчуг это слезы русалок.

* Ланьтянь — горы, где встречается много нефрита. По китайским поверьям, под действием лучей солнца нефрит испускает пар, выдавая свое местонахождение.

В целом, речь идет о том, что Ли Шан-инь слушает исполнение на цитре песней о Чжуан-цзы, Ван-ди, жемчуге и нефрите, и хотя это все очень интересно, он печалится о быстротечности жизни.

На самом деле, это стихотворение надо читать в переводе Ахматовой!

 

подкасты

Laowaicast 173 — Образование в Китае

Laowaicast в экспериментальном составе и формате. Майк Новалис, Альберт Крисской и Полина Струкова рассказывают про образование в Китае для иностранцев и китайцев без купюр и джинглов.

Запись 11 января 2015 года.

Скачать выпуск (mp3) | обсуждение на сайте Laowaicast

иероглифы

娚

娚 (нань2) = женщина (女) + мужчина (男) = бормотать

Очень странно, что у него не другое значение! Но это хорошо показывает, как отличается западное мышление от восточного — то, что нам кажется таким очевидным, для самих носителей языка вовсе не так. И наоборот.

Если копнуть чуть глубже, в этом иероглифе «мужчина» заменяет «юг» 南, потому что звучит так же — нань. А сам иероглиф это синоним иероглифа 喃 с тем же чтением и значением.

Но вопрос остается открытым — почему столь графичный иероглиф по сути ни для чего не использовался и имеет такое невнятное значение?

 

иероглифы

辠

辠 (цзуй4) = 自 (сам себе) + 辛 (страдание) = вина, преступление

Это старая форма иероглифа 罪 с тем же значением. Но согласитесь, в чем-то эта старая форма правильнее описывала это понятие.

P.S. Написано шоколадом используя churro в качестве пера — на мой взгляд, это лучшие инструменты для каллиграфии!

иероглифы

奟

奟 (бэн1) = 大 (большой) + 朋 (друг) = большой, сильный

Жаль, что такой отличный иероглиф не используется сейчас в своем «буквальном» значении. А то вот был бы такой иероглиф, типа «большой и уважаемый друг» — сколько значения в одном флаконе, так сказать!

иероглифы

㒵

㒵 (мао4) = 白 (белый) + 八 (восемь) = облик, старая форма 貌

Если сравнить с предыдущим иероглифом, то наглядно видно, что от перемены мест слагаемых, сумма меняется полностью :)

Кстати, в самом иероглифе 貌 (облик, лицо, внешность) для древних китайцев ключевым был вовсе не 豸(червь), а именно 白, который «по своей форме выглядит как лицо человека»: 白象人面形.

иероглифы

㒶

㒶 (гун1) = 八(восемь) + 白 (белый) = общественный, старая форма от 公.

Восемь белых — это общее. А что будет значить белых восемь?

Кстати про 八 важно заменить, что начальный смысл у этого иероглифа был вовсе не «восемь», а «разделять», «отделять», «быть спиной к спине». Поэтому у 公, в теории, смысл «повернуться спиной» 八 к «частному» 厶, то есть сделать «открытым, общественным».