В гостях Laowaicast китаист Иван Зуенко. Говорим о китайской внутренней политике, Си Цзиньпине, экономике, проекте «Один пояс — один путь» и китайских инвестициях в Россию.
Laowaicast 206 — Иван Зуенко о китайской политике и экономике
《遊南園偶見在陰牆下葵因以成詠》劉長卿
此地常無日
青青獨在陰
太陽偏不及
非是未傾心
Бродя по Южному Саду, вдруг увидел подсолнух в тени под стеной и сложил об этом стих (Лю Чан-цин)
Тут часто вовсе солнца не бывает
В тени зеленый он стоит один
К светилу тянется, его не достигая
Не потому, что в сердце устремления нет
о. Иакинф (Бичурин) о транскрипции имен
В «Китайской грамматике» о. Иакинфа, изданной в 1838 году, есть следующий пассаж. К сожалению, он остается актуальным и сейчас, 200 лет спустя. Многие СМИ так записывают китайские имена, что требуются значительные усилия, чтобы понять (и не всегда это бывает возможным), как человека звали в оригинале.
Названия станций метро в Пекине, вторая линия
Продолжаю перевод названий станций пекинского метро.
Это вторая, самая интересная ветка. А все потому, что проходит она под местом, где раньше была городская стена и ворота. Впрочем, часть ворот были пробиты в стене уже в ХХ веке: например, Ворота Мира, Ворота Возрождения и Ворота Основания Государства.
西直门 / Xizhimen / Западные Прямые Ворота /
车公庄 / Chegongzhuang / деревня Хозяин Повозки (бывш. Колесо Повозки) /
阜成门 / Fuchengmen / Ворота Изобилия и Порядка /
复兴门 / Fuxingmen / Ворота Возрождения /
长椿街 / Changchunjie / улица Долгие Лета /
宣武门 / Xuanwumen / Ворота Прославления Воинской Доблести /
和平门 / Hepingmen / Ворота Мира /
前门 / Qianmen / Передние Ворота /
崇文门 / Chongwenmen / Ворота Почитания Гражданской Добродетели /
北京站 / Beijing Railway Station / Пекинская ж/д станция /
建国门 / Jianguomen / Ворота Основания Государства /
朝阳门 / Chaoyangmen / Ворота Навстречу Солнцу /
东四十条 / Dongsi Shitiao / Десятая улица от Четырех Восточных [Арок] /
东直门 / Dongzhimen / Восточные Прямые Ворота /
雍和宫 / Yonghegong Lama Temple / Дворец Мира и Согласия /
安定门 / Andingmen / Ворота Спокойствия и Стабильности /
鼓楼大街 / Gulou Dajie / проспект Барабанная Башня /
积水潭 / Jishuitan / Заводь Скопления Вод /
金華貓
金華貓，畜之三年後，每於中宵，蹲踞屋上，伸口對月，吸其精華，久而成怪，入深山幽谷，朝伏匿，暮出魅人，逢婦則變美男，逢男則變美女。每至人家，先溺於水中，人飲之，則莫見其形。凡遇怪者，來時如人，日久成疾。夜以青衣覆被上，遲明視之，若有毛，必潛約獵徒，牽數犬，至家捕貓，剝皮炙肉，以食病者，方愈。若男病而獲雄，女病而獲雌，則不治矣。府庠張廣文有女，年十八，殊色也，為怪所侵，髮盡落，後捕雄貓始瘳。
《堅瓠集》褚人獲
Коты в Цзиньхуа^ после того, как их содержат три года, [начинают] в каждую полночь садиться на крыше, вытягивать рот к луне и вбирать в себя её цвет. Так со временем они превращаются в оборотня и уходят в глубокие горы и темные ущелья. Утром прячутся, а вечером выходят морочить людей. Если встретят женщину, то превращаются в красивого мужчину, а если встретят мужчину, то превращаются в красивую женщину. Каждый раз, как они попадают к людям в дом, они сначала мочатся в воду. Люди пьют её и тогда не видят настоящее обличье [оборотней]. Те, кому встречается оборотень, поначалу [выглядят] как обычные люди. Но дни идут и они заболевают. Ночью их надо накрыть темной одеждой, дождаться утра и посмотреть — если есть шерсть, то обязательно украдкой позвать охотников, привести несколько собак и пустить их в дом, чтобы они поймали кота. Затем содрать с него кожу, поджарить его мясо и дать поесть больному — тогда он выздоровеет. Если заболел мужчина, а поймали кота или заболела женщина, а поймали кошку, то они не вылечатся. У Чжан Гуан-вэня из областной школы была восемнадцатилетняя дочь, собой очень красивая, на которую стал посягать оборотень и у нее выпали все волосы. Затем поймали кота и стали её лечить — болезнь только тогда и прошла.
Сборник “Бесполезная тыква-горлянка”, автор Чу Жэньхо (1635–1682)
^ Цзиньхуа — город в провинции Чжэцзян.
《用果醬寫字在薄餅上》
薄餅如宣紙
書文果醬新
字污須自食
不享與他人
вареньем пишу иероглифы на тонкой лепешке
лепешка тонкая — для каллиграфии бумага
вареньем свежим я пишу слова
корявость знаков съесть я должен сам
с людьми другими их не разделяя
В отношении выражения 自食, которое я написал на хлебце, могу сказать, что получилось три кросс-культурных смысла.
Первый, 自食 буквально означает “быть способным добывать себе на жизнь/пропитание”. В принципе, повод для гордости. Второй, 自食 это часть фразы 自食其果, то есть “пожинать/есть плоды своих действий”. Это, конечно, негативный оттенок несет как в китайском, так и в русском языке. Ну и третий, уже русский смысл который с натяжкой можно найти в этом выражении, это “самоедство” — потому что буквально иероглифы же обозначают “сам” + “питаться”. И хотя в китайском применительно к человеку нет такого переносного значения, тем не менее как сочетание в таком смысле 自食 используется для описания поведения некоторых животных/насекомых. Плюс, конечно же вспоминаются надписи “съешь меня” и “выпей меня” в книге Кэролла.
И да, в последней строке я говорю, что некрасивостью знаков я не должен делиться, но тут же это делаю.
Laowaicast 205 — Китайские взятки, подпольные казино и социальный рейтинг в Китае
Отвечаем на вопросы слушателей и обсуждаем последние новости из Китая. Как китайцы дают взятки в России? Конец политики «одна семья — один ребенок». Полицейские дроны против подпольных казино. Зачем Китай выращивает 6 млрд тараканов в год?
Laowaicast 205 — Китайские взятки, подпольные казино и социальный рейтинг в Китае
汉语 и 中文
Вопрос от читателя: А почему китайцы свой язык называют 汉语 и 中文, а не 中语 и 汉文?
⠀
Ответ: Оппа-па… ну и вопросик, однако. Ну, давай сначала быстро пробежимся по основному моменту: 语 подразумевает устный язык, а 文 письменный. Строго говоря, 汉语 это устный китайский, а 中文 это письменный китайский. Так же, как 俄语 это устный русский, а 俄文 это письменный русский, 英语/英文 и т.д. Имеет ли это различие большой смысл? В целом, нет. И то и другое, в целом обозначает язык — а различие используемых иероглифов это отголоски того времени, когда не все умели писать/читать. Сейчас даже не считаются ошибкой обороты “说中文” или “写汉语” — в общем, границы стерты и ты можешь особо не париться.
А теперь к вопросу почему не 中语 и 汉文? Слушай, там можно долго копать, но мысль в целом такая: типа, Китай это 中国, иероглифы 文 в нем стандартны, поэтому 中文. А вот разговорных диалектов/языков в Китае много, и так как то, что является основным разговорным языком, пошло от ханьцев, поэтому 汉语.
Напоследок вот тебе задачка. Почему в переводе списка языков: “русский, английский, японский и китайский 俄语、英语、日语和中文” китайцы считают правильнее использовать именно 中文, а не 汉语? Пиши в комментах, дерзай!
новый 城市
圕 (tuǎn) — этот иероглиф изобрел в 1924 году Ду Дин-ю (杜定友), предложив использовать его вместо трех иероглифов, которыми обозначается “библиотека” — 圖書館. Если присмотреться, то Ду просто поместил “книгу” 書 внутри 囗 вместо 啚, благо они выглядят похоже. И чтение ему он придумал взяв инициаль от первого иероглифа tu и финаль от последнего guan — в итоге: tuǎn.
Я больше не слышал о других иероглифах, которые бы “сделали” таким образом в последние сто лет.
А ведь, на самом деле, идея же недурная. Предлагаю новый иероглиф для обозначения понятия “город”. Сейчас это 城市 — два иероглифа, которые вполне можно составить в один и чтение сделать по принципу: [ch]eng+sh[i] = chì
Vasia pinyin
На детской площадке в Италии я увидел эту дощечку с правилами поведения на площадке.
Что удивительно, на ней нет ничего по-итальянски. То ли нет требований к локализации, то ли просто покупатели (и продавцы) на это не стали обращать внимание. Но еще удивительнее для меня оказалось то, что латинскими буквами там все продублировано системой фонетической транскрипции pinyin. Поразмыслив, я понял, что задумка в том, что дети, которые еще не знают все иероглифы, но уже могут читать pinyin после первого класса школы (а может и до), могут прочесть эти правила. Но, все же я сомневаюсь, что дети станут это читать. А если и станут, то будут в состоянии понять текст, где каждый слог идет отдельно (а единственный момент, где они вместе, это сделано с ошибкой!) — ведь это реально превращается в какую-то кашу, которую непросто понять, если не видеть иероглифов.
И конечно же, меня позабавило название компании — Vasia.