Продолжаю перевод названий станций пекинского метро.
Это вторая, самая интересная ветка. А все потому, что проходит она под местом, где раньше была городская стена и ворота. Впрочем, часть ворот были пробиты в стене уже в ХХ веке: например, Ворота Мира, Ворота Возрождения и Ворота Основания Государства.

西直门 / Xizhimen / Западные Прямые Ворота /
车公庄 / Chegongzhuang / деревня Хозяин Повозки (бывш. Колесо Повозки) /
阜成门 / Fuchengmen / Ворота Изобилия и Порядка /
复兴门 / Fuxingmen / Ворота Возрождения /
长椿街 / Changchunjie / улица Долгие Лета /
宣武门 / Xuanwumen / Ворота Прославления Воинской Доблести /
和平门 / Hepingmen / Ворота Мира /
前门 / Qianmen / Передние Ворота /
崇文门 / Chongwenmen / Ворота Почитания Гражданской Добродетели /
北京站 / Beijing Railway Station / Пекинская ж/д станция /
建国门 / Jianguomen / Ворота Основания Государства /
朝阳门 / Chaoyangmen / Ворота Навстречу Солнцу /
东四十条 / Dongsi Shitiao / Десятая улица от Четырех Восточных [Арок] /
东直门 / Dongzhimen / Восточные Прямые Ворота /
雍和宫 / Yonghegong Lama Temple / Дворец Мира и Согласия /
安定门 / Andingmen / Ворота Спокойствия и Стабильности /
鼓楼大街 / Gulou Dajie / проспект Барабанная Башня /
积水潭 / Jishuitan / Заводь Скопления Вод /

薄餅如宣紙
書文果醬新
字污須自食
不享與他人

вареньем пишу иероглифы на тонкой лепешке

лепешка тонкая — для каллиграфии бумага
вареньем свежим я пишу слова
корявость знаков съесть я должен сам
с людьми другими их не разделяя

В отношении выражения 自食, которое я написал на хлебце, могу сказать, что получилось три кросс-культурных смысла.

Первый, 自食 буквально означает “быть способным добывать себе на жизнь/пропитание”. В принципе, повод для гордости. Второй, 自食 это часть фразы 自食其果, то есть “пожинать/есть плоды своих действий”. Это, конечно, негативный оттенок несет как в китайском, так и в русском языке. Ну и третий, уже русский смысл который с натяжкой можно найти в этом выражении, это “самоедство” — потому что буквально иероглифы же обозначают “сам” + “питаться”. И хотя в китайском применительно к человеку нет такого переносного значения, тем не менее как сочетание в таком смысле 自食 используется для описания поведения некоторых животных/насекомых. Плюс, конечно же вспоминаются надписи “съешь меня” и “выпей меня” в книге Кэролла.

И да, в последней строке я говорю, что некрасивостью знаков я не должен делиться, но тут же это делаю.

圕 (tuǎn) — этот иероглиф изобрел в 1924 году Ду Дин-ю (杜定友), предложив использовать его вместо трех иероглифов, которыми обозначается “библиотека” — 圖書館. Если присмотреться, то Ду просто поместил “книгу” 書 внутри 囗 вместо 啚, благо они выглядят похоже. И чтение ему он придумал взяв инициаль от первого иероглифа tu и финаль от последнего guan — в итоге: tuǎn.

Я больше не слышал о других иероглифах, которые бы “сделали” таким образом в последние сто лет.

А ведь, на самом деле, идея же недурная. Предлагаю новый иероглиф для обозначения понятия “город”. Сейчас это 城市 — два иероглифа, которые вполне можно составить в один и чтение сделать по принципу: [ch]eng+sh[i] = chì

На детской площадке в Италии я увидел эту дощечку с правилами поведения на площадке.

Что удивительно, на ней нет ничего по-итальянски. То ли нет требований к локализации, то ли просто покупатели (и продавцы) на это не стали обращать внимание. Но еще удивительнее для меня оказалось то, что латинскими буквами там все продублировано системой фонетической транскрипции pinyin. Поразмыслив, я понял, что задумка в том, что дети, которые еще не знают все иероглифы, но уже могут читать pinyin после первого класса школы (а может и до), могут прочесть эти правила. Но, все же я сомневаюсь, что дети станут это читать. А если и станут, то будут в состоянии понять текст, где каждый слог идет отдельно (а единственный момент, где они вместе, это сделано с ошибкой!) — ведь это реально превращается в какую-то кашу, которую непросто понять, если не видеть иероглифов.

И конечно же, меня позабавило название компании — Vasia.

В качестве эксперимента я перевел на русский язык названия станций метро первой линии в городе Пекине.

Даже не знаю, имеет ли смысл продолжать, ведь кроме удовлетворения любопытства в плане “что эти названия означают”, для туриста эта информация не несет никакой практической пользы.

苹果园 / Pingguoyuan / Яблоневый Сад /

古城 / Gucheng / Старая Городская Стена /

八角游乐园 / Bajiao Amusement Park / парк развлечений «Восемь Углов» /

八宝山 / Babaoshan / гора Восемь Драгоценностей /

玉泉路 / Yuquanlu / улица Яшмовый Источник /

五棵松 / Wukesong / Пять Сосен /

万寿路 / Wanshoulu / улица Долгая Жизнь /

公主坟 / Gongzhufen / Могилы Принцесс /

军事博物馆 / Military Museum / Военный музей /

木樨地 / Muxidi / район Душистый Османтус /

南礼士路 / Nanlishilu / улица Уважения Ученых, Южная (бывш. Ослиный рынок) /

复兴门 / Fuxingmen / Ворота Возрождения /

西单 / Xidan / Западная Одно[пролетная арка] /

天安门西 / Tian’anmen West / Ворота Небесного Спокойствия, Западная сторона /

天安门东 / Tian’anmen East / Ворота Небесного Спокойствия, Восточная сторона /

王府井 / Wangfujing / Колодец Княжеского Подворья /

东单 / Dongdan / Восточная Одно[пролетная арка] /

建国门 / Jianguomen / Ворота Основания Государства /

永安里 / Yonganli / деревня Вечный Мир /

国贸 / Guomao / Международная Торговля /

大望路 / Dawanglu / улица Большие Ожидания /

四惠 / Sihui / Четыре Благодеяния (ориг. от пересечения реки Хуэй и 4-го кольца) /

四惠东 / Sihui East / Четыре Благодеяния, восточная сторона /

Так как в @huhuzi этот отрывок никто не захотел переводить, не могу отказать себе в том, чтобы ознакомить с ним более широкий круг читателей. На мой взгляд, на таких текстах надо прививать любовь к вэньяню, а не на всяких там Сыма Цянях.

俗傳牝貓無牡，但以竹帚掃背數次則孕。或用斗覆貓於灶前，以刷帚頭擊斗，祝灶神而求之亦孕。此與以雞子祝灶而抱雛者相同，俱理之不可推者也。

В народе ходит молва, что если у кошки нет кота, то можно её по спине несколько раз провести бамбуковой метлой и тогда она зачнет. Некоторые накрывают кошку ковшом перед очагом, бьют по ковшу ручкой метлы и обращаются с молитвой к Божеству Кухни — так [кошка] тоже беременеет. Это также, как с курицей молят Божество Кухни, чтобы высиделись цыплята. Нельзя доискаться, на чем это все основано.

Этот текст не каких-то там историй, а из знаменитого трактата “Компендиум лекарственных веществ” (本草綱目, 1578).